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立碑的风由陕西吹到了山西，并且不断蔓延下去，至少在崇祯二十四年到坤兴元年的数月内，在或心虚或敬仰的心理作用下，无数座碑被立了起来，一时洛阳“石”贵。
特别是驻守山东的高杰和驻守河南的李定国，他们比任何人都需要这些来证明自己。
当然，除了陕西的李过之外，大部分人收获的都是好评连连，表彰忠臣孝子无论哪个时代留下的都是赞誉——除了李过，他专门跑去潼关、跑去榆林给他曾经的对手立碑，获得的只有陕人一句“此狸奴哭鼠也”。现在陕人对大顺的评价已经快烂到底了，别看李自成是陕西人，但因为朝廷对陕西的重视，李自成在陕西没有混多久，反而成事在湖广河南等地，等到十六年才打回陕西，然后两年以后……满清就打来了。
从李自成离开陕西以后，大部分陕西籍的将领就脱离了他的队伍，这不是什么人心向背，而是中华民族根深蒂固的安土重迁。
经过代清的摧残以后，人心皆思明，大顺已经没什么政治基础。
李过对于陕人这“猫哭耗子”的评价丝毫没有在意，他又不想反，自然自己在陕西的名声越坏越好。
朱媺娖是支持立碑这件事的，她还专门去了扬州，一脸端肃的身穿祭袍为史阁老和扬州遇难人士祭奠、立碑、建立纪念馆，并恩荫了史阁老的嗣子（史可法没亲儿子）。
朱媺娖同样没有忘记卢象升，亲身前往卢象升的故乡为其立碑、建立纪念馆。
就这样朱媺娖的下半年就在各地巡游度过了，南直隶和浙江都被朱媺娖逛了个遍，光亲笔书写的碑文就有十余份。
而崇祯二十四年最后一天，朱媺娖亲携百官，于孝陵前立下一碑，祭奠那些拔剑而起却未能留名的英雄。
夫天下有大勇者，智不能测，刚不能制，猝然临之而不惊，无朕加之而不怒，此其志甚远，所怀甚大也。所怀者何？天下有饥者，如己之饥，天下有溺者，如己之溺耳。民族危急，别亲离子而赴水火，易面事敌而求大同。风萧水寒，旌霜履血，或成或败，或囚或殁，人不知之，乃至殒后无名。
铭曰：呜呼！大音希声，大象无形。来兮精魄，安兮英灵。长河为咽，青山为证；岂曰无声？河山即名。
人有所忘，史有所轻。一统可期，民族将兴，肃之嘉石，沐手勒铭。噫我子孙，代代永旌。（北京西山无名英雄纪念广场主碑文)
这段碑文的精华和气场来自苏轼的《留侯论》：“
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