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“你们是军人,山东自古是募兵之地,多少人埋骨他乡。山东诸州大旱,你们军中袍泽在忍受饥饿,你们袍泽的父母兄弟在饿肚子,你们袍泽的街坊邻居朋友在忍受中慢慢死去”倾城的嗓子已然沙哑,可是她依然没放弃声嘶力竭的呐喊
“将军们,将军们,只有站着生,没有跪着死。汉人可以战死,现在让他们这么窝囊活活饿死,你们以后还敢不敢面对山东的袍泽兄弟?告诉我”
“某还有粮,拿出来给他们吃”
“某也有”
“某也有”
“某近日少吃些,让他们吃”
“某也给”
……
啥叫万万没想到?现在就是
管着饭让山东灾民去修桥铺路,李世民想到了。但是这个提议怎么说?他自己说出来那就是暴君一个
房玄龄与杜如晦也清楚这一点,只是提及一下而已就不敢深入研究了。不然酷吏二字就得顶脑袋上
为什么会这样?那就有得说了
以工代赈?可以有,中国自古就有
先秦诗歌《鸿雁》中“之子于垣,百堵皆作”,这是周王以工代赈救济流民的描述。
《晏子春秋》记载:
景公之时饥,晏子请为民发粟,公不许,当为路寝之台。晏子令吏重其赁,远其兆,徐其日,而不趋。三年台成而民振,故上说乎游,民足乎食。君子曰:“政则晏子欲发粟与民而已,若使不可得,则依物而偶于政。”
晏子本来打算直接发粮救济,但是齐景公不同意,后来晏子搞变通,通过饥民修露台的方式解决问题。
《汉书》贾让的提议:
如出数年治河之费,以业所徙之民,遵古圣之法,定山川之位,使神人各处其所,而不**。
桓谭的提议:
宜详考验,皆可豫见,计定然后举事,费不过数亿万,亦可以事诸浮食无产业民。空居与行役,同当衣食;衣食县官,而为之作,乃两便,可以上继禹功,下除民疾。
《旧五代史》记载的赵莹的做法:
是时,天下大蝗,境内捕蝗者获蝗一斗,给粟一斗,使饥者获济,远近嘉之
都是以工代赈的提议。
可是,谁去说呢?谁去干呢?
中国古代说是皇图霸业的皇家一言堂,其实不完全是皇家天下,更准确的说是皇家与官家合作的天下
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